多數(shù)孩子學(xué)習(xí)人文，僅限于十歲前（聽）讀歷史故事，在小學(xué)和初中階段閱讀老師布置的文學(xué)名著。讓孩子們系統(tǒng)學(xué)習(xí)艱澀的人文經(jīng)典（含歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等），貌似一項不可能完成的任務(wù)，畢竟即使成年人也很難做到。
但是，如果教學(xué)方法得當(dāng)，孩子們完全可以在輕松自然的氛圍中接受人文熏陶，培養(yǎng)整合跨學(xué)科知識的能力，觸發(fā)深入學(xué)習(xí)的興趣，并能將所學(xué)應(yīng)用于未來的學(xué)業(yè)、生活和職場。
針對爬藤少年的人文經(jīng)典教學(xué)，十多年來我們積累了豐富的線下經(jīng)驗。經(jīng)過重新梳理優(yōu)化，推出線上課程，具體授課方式如下：
一、課前不可自習(xí)
我們希望孩子們“空腦”來上課，因為課前預(yù)習(xí)有兩大缺點：
占用孩子們原本緊張的時間；
產(chǎn)生負(fù)擔(dān)感，抑制孩子們的學(xué)習(xí)積極性。
心態(tài)越放松，孩子們越能在課上積極思考，教學(xué)效果越佳。
二、輸出式學(xué)習(xí)：提問和討論
受制于大班，傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)都是輸入式的，老師灌輸知識點，學(xué)生很少有互動的機會。
我們的授課，貫穿師生間的提問和頭腦風(fēng)暴。任何問題不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵開放式提問和討論，不得互相批評觀點。
讓學(xué)生主動參與，輸出式學(xué)習(xí)更有效！
三、結(jié)合生活講知識
人文學(xué)科和數(shù)理化不一樣，前后知識點沒有鮮明的遞進關(guān)系。如果結(jié)合現(xiàn)實生活場景，十歲孩子可以聽得懂絕大多數(shù)的人文知識點。
例如，通過提問孩子們，吃第一個小蛋糕、第二個、第三個，分別是什么感覺？就很容易講透經(jīng)濟學(xué)概念“邊際效益遞減”。
例如，柏拉圖的《理想國》，將人分為三檔：金質(zhì)（統(tǒng)治者）、銀質(zhì)（管理者）、銅質(zhì)（勞動者）。借用游戲中玩家的等級概念，孩子們就能理解深、記得牢。
四、跨學(xué)科融會貫通
知識的專業(yè)化，是科技加速度發(fā)展的產(chǎn)物。但是，過早和過度的專業(yè)化也有潛在的弊端。
亞里士多德認(rèn)為：一個人的專業(yè)化程度越深，也就越容易忽視那些讓人依然成為人的生活常識。一個狹窄的領(lǐng)域，往往意味著一個狹窄的頭腦。
愛因斯坦指出：通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。知識的過早專業(yè)化，不但會使文化生活得以依托的精神嚴(yán)重挫傷，甚至喪失殆盡批判性思維和獨立思考的能力。
天才畫家達·芬奇，還是一位杰出的發(fā)明家、天文學(xué)家、建筑工程師。他通曉數(shù)學(xué)、物理、天文、地質(zhì)、生理等學(xué)科，擅長雕刻和音樂。愛因斯坦認(rèn)為，達·芬奇留下的約6000頁手稿如果在世時發(fā)表，科技可以提前30-50年?？鐚W(xué)科“雌雄同體”的案例，還有美國國父本杰明·富蘭克林、近代中國地質(zhì)學(xué)家李四光等等。
知識是個有機體，人生不分文理科，這是施老師在著作《塑造精英二代》中提出的觀點。整合跨學(xué)科知識，不僅能培養(yǎng)創(chuàng)新精神，也能深化對各學(xué)科知識的理解。
五、古今結(jié)合、中西對比
回顧咱們自己的讀書生涯，精彩的授課，是不是都“東拉西扯”？知識應(yīng)當(dāng)是立體的，我們的授課，注重古今結(jié)合、中西對比。
古今結(jié)合：例如，從秦孝公和商鞅共同推動變法，延伸討論當(dāng)代創(chuàng)業(yè)如何尋找合伙人，如何精誠合作、處理矛盾，實現(xiàn)組織變革。
中西對比：例如，孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼、耶穌，都是同時代的人，他們各自提出什么思想，對后世有什么影響。
六、引導(dǎo)課后閱讀
通過以上的教學(xué)手段，以及下課前留下問題，必然觸發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和求知主動性，在課后主動閱讀相關(guān)書籍、網(wǎng)上搜索，以及在課后微信群積極討論。
