近日，一段多人被押解“游街示眾”的視頻在社交平臺廣為流傳。視頻中，幾人身穿防護服，胸前和后背都掛有大幅照片，被相關(guān)人員押解“游街示眾”。據(jù)了解，視頻中的事情發(fā)生在廣西百色市靖西市。視頻中，該活動被稱為“XX鄉(xiāng)‘十個一律’懲戒現(xiàn)場會”，查詢資料可知，當?shù)匾咔榉揽刂笓]部今年曾發(fā)布《關(guān)于實施邊境疫情防控“十個一律”懲戒措施的通告》，但從視頻中的舉措來看，顯然早已脫離“依法懲戒”的范疇，而從其傳播效果來看，無疑是現(xiàn)實版的“游街示眾”。（12月29日《新京報》）
靖西地處邊境，承擔著巨大的“外防輸入”壓力，當?shù)刂贫ㄏ嚓P(guān)更加嚴格防疫舉措施，這是毫無疑問的，理應(yīng)值得提倡。但是，為了防疫，也不能矯枉過正，將“游街示眾”作為一種懲罰性措施，這種嚴重違背依法治國精神的舉措再次出現(xiàn)，令人匪夷所思。消息在網(wǎng)上傳播后一石激起千重浪，迅速引發(fā)熱議。
在中國古代，將犯法者“游街示眾”是一種帶有羞辱意味的刑罰。二十一世紀的今天，“游街示眾”，曾被公眾批得“體無完膚”，可見法治意識、維權(quán)理念已然深入人心。
“游街示眾”羞辱了誰？疫情發(fā)生以來，無論是中央還是地方各級政府，都曾多次強調(diào)“依法防疫”的重要性，這背后的含義是，政府在防疫過程中的一切行為都要在法律規(guī)定的范疇內(nèi)展開，而不是亂來。“游街示眾”有違法理。我國《刑事訴訟法》規(guī)定：“執(zhí)行死刑不準游街示眾”，1988年6月1日最高人民法院、最高人民檢察院、公安部《關(guān)于堅決制止將已決犯、未決犯游街示眾的通知》再次重申：“不但對死刑罪犯不準游街示眾，對其他已決犯、未決犯以及一切違法的人也一律不準游街示眾。”?
“游街示眾”違法又違人性。“游街示眾”侵犯了公民的合法權(quán)利，是典型的“人治”思維。從法理上來說，違反防疫規(guī)定，需要批評教育，甚至依法處理，但是即使是構(gòu)成犯罪，犯罪嫌疑人犯的是國法，法律也規(guī)定，必須對罪犯的人格和人權(quán)有起碼的尊重。2020年2月，公安部也曾明確指出，要依法開展防疫工作，堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，嚴禁過度、粗暴執(zhí)法。
“游街示眾”的做法顯然已經(jīng)突破了“依法防疫”的邊界。在現(xiàn)代文明進步社會中，“游街示眾”的做法是不妥的。 “以違法的形式在在治理違法”，更甚至是用另一種形式的“以暴制暴”。這種“游街示眾”越界的“正義火氣”而激化矛盾，不僅沒有解決問題，反而滋生更大的問題，變成負能量。侵犯他人的權(quán)利，制造出法律與道義的二元對立。“游街示眾”的道德綁架，肆意踐踏他人作為人的起碼尊嚴及法律賦予的基本權(quán)利，則不是法治社會的題中要義，也有悖法律挽救違法者的精神。
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